Žalm 6
Komentár Úvod: Zvolanie tohto žalmu pramení z bolesti, ktorá je osobitne intenzívna a ktorá trhá dušu a telo žalmistu zhrozeného zo strachu, že zostal Bohom opustený uprostred bolesti a nepriateľov. Žiada si oslobodenie zo
Žalm 8
Žalm 8: komentár „Žalm 8 obsahuje jeden z najprekvapivejších úsekov Biblie: Sme stvorení ako o niečo nižší než Boh… Tvrdí, že naša sláva, aj keď porušená, je len o niečo menšia než Božia.
Žalm 11
Komentár Priatelia vyzývajú žalmistu, aby utiekol a skryl sa. Jeho nepriatelia chystajú proti nemu rôzne pasce, vládne tu nespravodlivosť. On si však nachádza priestor, aby vyjadril svoju dôveru v Boha,
Žalm 13
Komentár V situácii ťažkého súženia žalmista, ktorý je prenasledovaný svojimi nepriateľmi sa obracia k Bohu prosbami, ktoré majú rastúcu intenzitu a sú takmer násilné. Prosí Boha, aby zasiahol. (1. časť
Žalm 15
Komentár Tento žalm je krátkou kompozíciou, ktorá má katechetický charakter a rozvíja sa vo forme dialógu. Žalm začína otázkami. Tieto sa nachádzajú v refréne. V prvej a druhej slohe sú
Žalm 17
Komentár Žalmista si je istý svojou nevinou a zvoláva na seba prísny Boží súd, aby dostal odpovede na svoje modlitby a pomoc a ochranu proti násiliu zo strany jeho nepriateľov.
Žalm 29
Komentár Žalm začína s pozvaním, ktoré je obrátené k anjelom, alebo aj Izraelitom, ktorí sa volajú Božími synmi (Ex 4,22, Deut 14,1, Oz 11, 1, Sk 17,28), aby oslavovali Božiu
Žalm 42
Komentár Predpokladá sa, že žalmy 42 a 43 tvorili jediný identický žalm v rytme obsahu a refréne. Tento žalm je modlitbou Levitu, ktorý žije v exile na severe Galiley, a
Žalm 61
Komentár Tento žalm je pripisovaný Dávidovi, ktorý počas vzbury svojho syna Absolóna bol nútený ísť ďaleko z Jeruzalema (2Sam 15-19). Základný význam výrazu „výkrik“ (prosba) je akékoľvek zvuk či zvýšenie
Žalm 70
Komentár: Žalm sa začína i končí (v.6) naliehavou prosbou k Bohu o pomoc, ktorá má byť rýchla. Výraz „ponáhľaj sa!“ sa nachádza ešte v Ž 22,20, Ž 38,23, Ž 40,14,
Žalm 98 – 1. verzia
Komentár verzia 1: Nová pieseň je odpoveďou na opätovnú skúsenosť záchrany, ktorú ľudia zažili ako nový prejav Božej pozornosti. Ním sa obnovuje život jednotlivca i spoločnosti (Ž 40,4, Ž 149,1). Nová
Žalm 100
Žalm 100 komentár: Tento žalm je súčasťou každodennej modlitby, lebo človek má stále za čo Bohu ďakovať. Podľa Talmudu má človek denne vzývať Pána a vysloviť sto požehnaní. Skutočnosť, že
Žalm 120
Komentár: Žalm 120 Žalmy 120-134 tvoria zbierku, ktorá je spoločne nazývaná „piesne výstupov“. Najpravdepodobnejšie je, že vznikli ako piesne, alebo modlitby, ktoré pútnici recitovali, alebo spievali, keď vystupovali do svätého
Žalm 125
Komentár „Pútnická pieseň. Tí, čo sa spoliehajú na Pána, sú ako vrch Sion: nehýbe sa, trvá naveky.“ (verš 1) Dosl. dôverujúci v Pána – ide tu o jediný výskyt slovesa dôverovať v zbierke
Žalm 128
Komentár Tento žalm oslavuje šťastie spravodlivého muža. Boh ho požehnáva v jeho práci a dáva mu možnosť užívať a zberať jej plody. Boh ho požehnáva predovšetkým v jeho rodine: jeho
Žalm 138
Komentár „ Od Dávida. Chcem ťa, Pane, oslavovať celým srdcom, že si vypočul slová mojich úst. Budem ti hrať pred tvárou anjelov.“ („Dávidovi. Budem ti vzdávať chválu celým svojim srdcom,
Žalm 144
Komentár „Od Dávida. Nech je zvelebený Pán, môj ochranca, čo učí moje ruky zápasiť a moje prsty bojovať.“ („Dávidovi. Nech je požehnaný Pán, moja skala, ktorý priúča moje ruky boju, moje prsty vojne.“ – hebr. originál) (verš 1.) Žalm 144 je súčasťou piatej Dávidovej zbierky v Žaltári
Žalm 146
Komentár Žalmy 146 – 150 sú v poradí Vulgáty, ktorá ponechala žalm 147 rozdelený na 2 žalmy oddelené medzi sebou. Všetky tieto žalmy začínajú a končia hebrejským textom: Aleluja. Podľa