Žalm 19 – 2. časť
Komentár V tomto nádhernom hymne je oslavovaná Božia múdrosť, ktorá riadi a spravuje svet a oživuje a riadi ducha a srdce človeka. Ten istý Boží zákon, ktorý sa prejavuje v stvorení, preniká so svojou žiariacou jasnosťou
Žalm 30
Komentár Týmto žalmom oslavoval Izrael vysvätenie chrámu po jeho rekonštrukcii. Žalm bol modlitbou vďaky Bohu za znovuobnovenie komunity, ktorá bola roztratená v exile a blízka úplnému zničeniu. (1Mak 4, 52n,
Žalm 47
Komentár Tento žalm bol vytvorený pri príležitosti víťazstva. Je to spev, ktorý sa spieval počas procesie v chráme na liturgických sláveniach. Oslavuje slávnostným vstupom archy zmluvy do chrámu slávu Boha,
Žalm 67
Komentár: „Zbormajstrovi. Hra na strunovom nástroji. Žalm (mizmór). Pieseň.“ (verš 1) „Štyri hebr. výrazy: zbormajstrovi, strunovými nástrojmi, mizmór a pieseň sú štyri hudobnícke pokyny, zodpovedajúce štyrom ríšam: minerálnej, rastlinnej, živočíšnej a ľudskej.
Žalm 71
Komentár: „Prvé tri verše Ž 71 sa veľmi podobajú na verše Ž 31,2-4, ktorý je však z čias Dávidovho úteku pred Šaulom. Ž 71 napísal Dávid o tridsaťpäť rokov neskôr,
Žalm 72
Komentár Tento žalm pochádza od Dávida, ktorý sa modlil túto modlitbu v mene svojho syna Šalamúna, lebo vo svätom duchu predvídal, že raz si bude Šalamún od Boha pýtať srdce schopné
Žalm 85
Komentár: Žalm sa vzťahuje na dni, ktoré nasledovali bezprostredne po oslobodení z exilu (538 pred Kr.) a na prvé ťažkosti, ktoré stretli, tých, ktorí sa vracali do svojej vlasti. V skutkoch oslobodenia Boh
Žalm 91
Komentár: Tradícia pripisuje tento žalm Mojžišovi, aj keď sa pre svoju nesmiernu pokoru neuvádza ako autor. Utiahol sa do tône Všemohúceho, ktorému sa celý podriadil. Miestom, kde skutočne prebýva Najvyšší
Žalm 92
Komentár: Toto je tretí z 11stich žalmov, ktoré sú pripisované Mojžišovi. Zaviedol sobotný deň ako deň odpočinku už v Egypte. Táto pieseň je teda na sobotný deň. So sobotou bol spojený aj
Žalm 95
Komentár: Úvodná výzva žalmu vnesie s paralelnou výzvou prevolávajte skale našej spásy radostnú atmosféru typickú pre hymny. Prvé sloveso je imperatív poďte, ktorým žalmista pozýva ľudí zapojiť sa do kolektívnej oslavy
Žalm 103
Komentár Taký veľmi silný je cit a nadšenie tejto nádhernej a vznešenej modlitby k oslave dobroty a milosrdnej Božej lásky, že človek pri jej recitovaní má pocit, že je v objatí toho istého milosrdenstva a že
Žalm 104
Komentár: Žalmista nekontempluje dielo stvorenia očami vedca, alebo estéta, ale pohľadom proroka, ktorý cíti za vonkajšou formou dýchanie Božieho tajomstva. Vierou objavuje prítomnosť toho, ktorý svojou večnou mocou a múdrosťou dal
Žalm 118
Komentár Tento žalm vznikol zrejme v roku 444 pred Kr. pri príležitosti sviatku Stánkov. Tento sa slávil po oprave zbúraných Jeruzalemských múrov. Prebiehalo ho formou slávnostnej procesie okolo múrov. Má tri
Žalm 134
Žalm 134 komentár: „Pútnická pieseň. Zvelebujte Pána, všetci služobníci Pánovi, čo bdiete v noci v dome Pánovom.“ („Pieseň výstupov. Hľa, dobrorečte Pánovi, všetci Pánovi služobníci, ktorí stojíte v noci v dome Pánovom.“
Žalm 145 (ver. 2)
Komentár Tento žalm má múdroslovný charakter zbierky úmyslov a modlitieb. Sú v ňom obsiahnuté mnohé vyjadrenia z iných žalmov a iných kníh Biblie. Vďaka tomuto bol žalm veľmi oceňovanou modlitbou
Žalm 147 (časť 2)
Komentár Žalmista pokračuje v duchu predchádzajúcich myšlienok a pozýva Jeruzalem, aby chválil Pána. On ho totiž obohnal novými múrmi (Neh2, 11 – 7,3), požehnal jeho synov, upevnil ho v pokoji