lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Teraz nech hovorí Izrael, že Pán je dobrý,
že jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Teraz nech hovorí dom Áronov:
jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Teraz nech hovoria všetci bohabojní:
jeho milosrdenstvo trvá naveky.
V súžení som vzýval Pána
a Pán ma vypočul a vyslobodil.
Pán je so mnou, nuž nebojím sa;
čože mi môže urobiť človek?
Pán je so mnou a pomáha mi;
nemusím si všímať svojich nepriateľov.
Lepšie je utiekať sa k Pánovi,
ako sa spoliehať na človeka.
Lepšie je utiekať sa k Pánovi,
ako sa spoliehať na mocnárov.
II
Obkľúčili ma všetci pohania,
ale v mene Pánovom som ich porazil.
Obkľúčili ma zovšadiaľ,
ale v mene Pánovom som ich porazil.
Obkľúčili ma ako roj včiel
a vzbĺkli ako plameň z raždia,
ale v mene Pánovom som ich porazil.
Prudko dorážali na mňa, aby som sa zrútil,
no Pán mi pomohol.
Moja sila a chvála je Pán,
on sa mi stal záchrancom.
Hlas plesania nad záchranou
znie v stánkoch spravodlivých:
„Pánova pravica mocne zasiahla,
Pánova pravica ma zdvihla;
Pánova pravica mocne zasiahla.“
Ja nezomriem, budem žiť
a vyrozprávam skutky Pánove.
Prísne ma Pán potrestal,
no nevydal ma smrti napospas.
III
Otvorte mi brány spravodlivosti,
vojdem nimi a poďakujem sa Pánovi.
Toto je brána Pánova;
len spravodliví ňou vchádzajú.
Ďakujem ti, že si ma vyslyšal
a že si ma zachránil.
Kameň, čo stavitelia zavrhli,
stal sa kameňom uholným.
To sa stalo na pokyn Pána;
vec v našich očiach obdivuhodná.
Toto je deň, ktorý učinil Pán,
plesajme a radujme sa z neho.
Pane, spas ma;
Pane, daj mi úspech.
Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Požehnávame vás z domu Pánovho.
Boh, Pán, je naším svetlom.
Vystrojte sprievod s ozdobnými vetvami až k_rohom oltára.
Ty si môj Boh, vďaky ti vzdávam;
ty si môj Boh, velebím ťa.
Oslavujte Pána, lebo je dobrý,
lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Komentár
Tento žalm vznikol zrejme v roku 444 pred Kr. pri príležitosti sviatku Stánkov. Tento sa slávil po oprave zbúraných Jeruzalemských múrov. Prebiehalo ho formou slávnostnej procesie okolo múrov. Má tri časti, v ktorých opisuje liturgické vďakyvzdávanie.
Prvá časť začína pozvaním chváliť Boha (v. 1-4).
V druhej časti pokračujeme opisom záchranných Božích udalostí, ktoré opisuje samotný ľud (verš 5-18). Pán mu pomáhal a z toho pramení veľká radosť a oslava u ľudu za toľkú pomoc a ochranu.
Tretia časť uchovala živý opis rozhovoru, ktorý sa deje medzi vedúcim dvora, ľudom a kňazmi pri vstupe do chrámu a v samotnom chráme (verš 19-29).
Sviatok Stánkov bol aj sviatkom Svetla. Chrám býval osvetlený po západe slnka pomocou veľkých svietnikov, ktoré sa nachádzali na nádvorí žien a svietili celú noc. Celé sväté mesto vyzeralo akoby bolo ponorené vo veľkom svetle. Tento dojímavý sviatok, ktorý bol slávený ako spomienka na žiariaci ohnivý stĺp na púšti dodával Izraelu istotu, že Boh ho svojim svetlom bude viesť a ochraňovať a aj sväté mesto i celý ľud.
Tento žalm tvoril súčasť Hallelu počas židovskej Veľkonočnej večere. Spomína na Božie zázraky pre Izrael a osobitne na to, ako bol Izrael vybraný k tomu, aby bol uholným kameňom, na ktorom mal byť postavený Boží príbytok medzi ľuďmi.
Ježiš spieval tento žalm na konci poslednej večere. On sám sa stal tým novým uholným kameňom pre novú stavbu (Ef 2,19-22, 1Pt 2,4-6). Kristovo Zmŕtvychvstanie prináša do noci hriechu deň spásy. Kto kráča v tomto dni, žije vo večnom Božom svetle. Tento deň je dňom oslobodenia. Vraciame sa z otroctva hriechu na slobodu. Už nie sme otroci diabla, ale dedičmi Božích prisľúbení. Každú nedeľu recitujeme tento žalm, lebo každá nedeľa je malá Veľká Noc. A tento žalm je osobitne spojený s Veľkou Nocou, keďže sa spieva každú svätú omšu počas Veľkonočnej oktávy (refrén žalmu).
Tento žalm je čistým spevom radosti a ukazuje nám ako skúšky a utrpenia nášho života nám dávajú príležitosť spoznať a uznať Božiu dobrotu a slávu (Lk 24,26). iba ak prejdeme bolestnou cestou Kalvárie, môžeme prejsť k radosti a sláve vzkriesenia.