Komentár:
Počas sobotného dňa v atmosfére harmónie a pokojného sveta má zaznieť optimistický hymnus, ktorého centrálnou témou je oslava najvyššieho Boha, Stvoriteľa. Dôvodom oslavy je Božia vernosť a láska. Toho si je vedomý iba spravodlivý človek zodpovedného života, ktorý sa nespolieha na vlastnú inteligenciu, silu a technológie, ale dôveruje Bohu. Jeho postava je vykreslená v obraze plnom sviežich farieb zo sveta rastlín (v. 13-16).
„Tento žalm sa používal v synagogálnej liturgii na slávenie soboty, veľkého každotýždňového sviatku. Žalm 92 sa javí naozaj ako hymnus, ktorý má liturgický základ, v ktorom sa chváli Boh so spevmi a hudbou za jeho lásku a vernosť (v.2-4). „Corpus“ spevu je však obsadený konfrontáciou medzi spravodlivým a zločincom pred Bohom (v.5-16). Obraz zlého je prirovnávaný ku rastlinným obrazom, toto už vnímame v žalme 90, ako tráva, ktorá kvitne, čoskoro sa však obracia v prach a je zničená. Ďalší rastlinný obraz je používaný pre spravodlivého, ale jeho hodnota je úplne iná. Na rozdiel od ničomníka, ktorý je ako tráva bujných polí, ale miznúca, spravodlivý sa dvíha k nebu, je pevný a majestátny ako palma a céder Libanonu. Koruna jeho stromu má miesto v nebeskom chráme a jeho korene sú hlboko vo svätej a plodnej zemi Chrámu: jeho vrchol túži po nekonečne, jeho existencia sa stráca v božom (v.13-14). Sila ako tá jednorožca, krása ako je tá hrdinu pomazaného olejom (v.11), život ako má majestátny a stáročný strom, neprestávajúce plody pokračujúce v neustálej mladosti: toto je entuziastický spev spravodlivého, ktorý žalm 92 skrýva vo svojich strofách.“ (G.F. Ravasi)
Kresťania modliaci sa tento žalm sú pozvaní ďakovať Bohu za veľkosť a hĺbku plánov zjavených v Ježišovi Kristovi. V Kristovi veriaci dostávajú silu prekonať všetky protivenstvá (v. 10-11), pretože – ako povedal Pavol – „všetko môžem v tom, ktorý ma posilňuje“ (Flp 4,13). Poslaním Cirkvi je ohlasovanie Božej slávy, používajúc slová oslavujúce jeho veľké skutky – stvorenie, vykúpenie a posvätenie (The Navarre Bible).