Žalm 9
Komentár Žalmy 9 a 10 tvorili kedysi jeden celok. majú alfabetickú štruktúru. Každá sloha začína s písmenom hebrejskej abecedy. Čo sa týka obsahu, sú to žalmy múdroslovné. Modlitba pramení z kontemplácie
Žalm 18
Komentár S niektorými úpravami sa tento žalm nachádza aj v Sam 22. Božie tajomstvo zostáva nepreniknuteľné, aj keď prejavuje svoju moc činmi. Boh predstavuje seba samého a svoj spôsob konania:
Žalm 31
Komentár Žalmista, ktorý je prenasledovaný svojimi nepriateľmi, zvoláva s veľkou dôverou Božiu pomoc, Boh mu totiž už veľakrát prišiel na pomoc. Jeho súčasná situácia je skutočne hodná poľutovania. Bolesť zožiera
Žalm 32
Komentár V tomto žalme žalmista rozpráva svoju skúsenosť: pád do hriechu a utrpenie. Rozhodne sa preto vyznať svoju vinu a Pán mu odpúšťa. Máme byť učenliví pred Bohom. Božia milosť obkolesuje tých, ktorí
Žalm 36
Komentár Tento žalm má dve časti, ktoré sú medzi sebou veľmi kontrastné. V prvej časti žalmu sa nám ukazuje hriešnik, ktorý žije pod nadvládou hriechu, ktorý ho oslepuje a berie
Žalm 43
Komentár Tento žalm je pokračovaním zvolaní predchádzajúceho žalmu. Autor prosí Pána o pomoc a oslobodenie od svojich nepriateľov. Osobitne žiada Boha, aby mu poslal svoje svetlo a svoju pravdu, ktoré
Žalm 84
Komentár: Tento žalm je označený „Korachovým synom“. Po žalmoch označených Dávidovi a Asafovi (Ž 51,1 a Ž 73,1) je týmto titulom označená tretia najpočetnejšia zbierka žalmov. Do nej patria Ž
Žalm 89
Komentár: Autorom tohto žalmu je Etan. Jeho meno označuje rieku, ktorá nevysychá (Am 5,24, Dt 21,4). Jeden z učencov Talmudu hovorí: „Etan Ezrachita je Abrahám.“ Toto meno podľa Augustína znamená silný.
Žalm 96
Komentár: Takmer celý tento žalm sa nachádza v 1Krn 16,23-33 pri príležitosti oslavy presunu Archy. Zložený bol pravdepodobne v rokoch exilu. „Ak celá zem spieva novú pieseň, kým spieva, stavia sa dom.
Žalm 97
Komentár: Pán je podnetom slovesa kraľovať takmer výlučne v poetických textoch (Ž 93,1, Ž 96,10, Ž 99,1, Ž 146,1). slovné spojenie má významnú pozíciu v úvode alebo v závere daných kompozícií a často sa
Žalm 129
Komentár Žalmista spomína na prenasledovania, ktoré zažil Izrael počas svojej histórie: hlboké brázdy vyorali nepriatelia na jeho chrbte, ale Boh vo svojej spravodlivosti nikdy im nedovolil zvíťaziť. Vyzýva Pána, aby
Žalm 132
Žalm 132 komentár: „Pútnická pieseň. Pane, pamätaj na Dávida a na jeho veľkú ochotu.“ („Pieseň výstupov. Pamätaj, Pane, na Dávida, na jeho veľké poníženie. – hebr. originál) (verš 1) Hoci
Žalm 133
Žalm 133 komentár: „Dávidova pútnická pieseň. Aké je dobré a milé, keď bratia žijú pospolu.“ („Pieseň výstupov. Dávidovi. Hľa, aké je dobré a aké ľúbezné, keď bratia zostávajú pospolu.“ – hebr.
Žalm 135
Komentár „ALELUJA. Chváľte meno Pánovo, chváľte ho, služobníci Pánovi.“ („Halelujah. Chváľte meno Pánovo, chváľte ho, Pánovi služobníci.“ – hebr. originál) (verš 1.) Slovné spojenie, ktoré je vyjadrením radostnej aklamácie, je
Žalm 141
Komentár: „Dávidov žalm. Pane, k tebe volám, ponáhľaj sa mi pomôcť, počuj môj hlas, keď volám ku tebe.“ („Pane, volám k tebe, ponáhľaj sa ku mne. Vyslyš môj hlas, keď volám k tebe.“ – hebr. originál) (verš 1.) „Ponáhľaj sa“ Sloveso má dva korene. Prvý koreň znamená „ponáhľať
Žalm 149
Komentár S veľkou pravdepodobnosťou bol tento žalm zložený kvôli liturgickému používaniu po exile v období národného znovuzrodenia v časoch prorokov Ezdráša a Nehemiáša. Žalmista pozýva ľudí, aby Bohu spievali novú
Žalm 150
Komentár Tento žalm môžeme považovať za veľký uzáver žaltára, ktorý má formu pozvania chváliť Boha. Pán má byť oslávený vo svojej svätyni, ktorou je chrám v Jeruzaleme, jeho vyholený príbytok