Žalm 19 – 2. časť
Komentár V tomto nádhernom hymne je oslavovaná Božia múdrosť, ktorá riadi a spravuje svet a oživuje a riadi ducha a srdce človeka. Ten istý Boží zákon, ktorý sa prejavuje v stvorení, preniká so svojou žiariacou jasnosťou
Žalmy | Robo Flamik & Laco Miko
Komentár V tomto nádhernom hymne je oslavovaná Božia múdrosť, ktorá riadi a spravuje svet a oživuje a riadi ducha a srdce človeka. Ten istý Boží zákon, ktorý sa prejavuje v stvorení, preniká so svojou žiariacou jasnosťou
Komentár Týmto žalmom oslavoval Izrael vysvätenie chrámu po jeho rekonštrukcii. Žalm bol modlitbou vďaky Bohu za znovuobnovenie komunity, ktorá bola roztratená v exile a blízka úplnému zničeniu. (1Mak 4, 52n,
Komentár Tento žalm bol vytvorený pri príležitosti víťazstva. Je to spev, ktorý sa spieval počas procesie v chráme na liturgických sláveniach. Oslavuje slávnostným vstupom archy zmluvy do chrámu slávu Boha,
Komentár Verše 1-4 hudobníckymi pokynmi zodpovedajú štyrom ríšam: minerálnej, rastlinnej, živočíšnej a ľudskej. 49 slov žalmu v siedmych veršoch zodpovedá 49 dňom, siedmym týždňom, počas ktorých Izraeliti putovali z Egypta k vrchu Sinaj. Tam
Komentár: „Prvé tri verše Ž 71 sa veľmi podobajú na verše Ž 31,2-4, ktorý je však z čias Dávidovho úteku pred Šaulom. Ž 71 napísal Dávid o tridsaťpäť rokov neskôr,
Komentár Tento žalm pochádza od Dávida, ktorý sa modlil túto modlitbu v mene svojho syna Šalamúna, lebo vo svätom duchu predvídal, že raz si bude Šalamún od Boha pýtať srdce schopné
Komentár: Žalm sa vzťahuje na dni, ktoré nasledovali bezprostredne po oslobodení z exilu (538 pred Kr.) a na prvé ťažkosti, ktoré stretli, tých, ktorí sa vracali do svojej vlasti. V skutkoch oslobodenia Boh
Komentár: Tradícia pripisuje tento žalm Mojžišovi, aj keď sa pre svoju nesmiernu pokoru neuvádza ako autor. Utiahol sa do tône Všemohúceho, ktorému sa celý podriadil. Miestom, kde skutočne prebýva Najvyšší
Komentár: Toto je tretí z 11stich žalmov, ktoré sú pripisované Mojžišovi. Zaviedol sobotný deň ako deň odpočinku už v Egypte. Táto pieseň je teda na sobotný deň. So sobotou bol spojený aj
Komentár: Úvodná výzva žalmu vnesie s paralelnou výzvou prevolávajte skale našej spásy radostnú atmosféru typickú pre hymny. Prvé sloveso je imperatív poďte, ktorým žalmista pozýva ľudí zapojiť sa do kolektívnej oslavy
Komentár Taký veľmi silný je cit a nadšenie tejto nádhernej a vznešenej modlitby k oslave dobroty a milosrdnej Božej lásky, že človek pri jej recitovaní má pocit, že je v objatí toho istého milosrdenstva a že
Komentár: Žalmista nekontempluje dielo stvorenia očami vedca, alebo estéta, ale pohľadom proroka, ktorý cíti za vonkajšou formou dýchanie Božieho tajomstva. Vierou objavuje prítomnosť toho, ktorý svojou večnou mocou a múdrosťou dal
Komentár Tento žalm vznikol zrejme v roku 444 pred Kr. pri príležitosti sviatku Stánkov. Tento sa slávil po oprave zbúraných Jeruzalemských múrov. Prebiehalo ho formou slávnostnej procesie okolo múrov. Má tri
Komentár Keď prišiel večer a pútnici boli na odchode z Jeruzalema, na konci svoje púte, skôr než opustili chrám sa obracajú na kňazov, ktorí bdejú v nočnej modlitbe v Pánovom
Komentár Žalmista pokračuje v duchu predchádzajúcich myšlienok a pozýva Jeruzalem, aby chválil Pána. On ho totiž obohnal novými múrmi (Neh2, 11 – 7,3), požehnal jeho synov, upevnil ho v pokoji