Žalm 6
Komentár Zvolanie tohto žalmu pramení z bolesti, ktorá je osobitne intenzívna a ktorá trhá dušu a telo žalmistu zhrozeného zo strachu, že zostal Bohom opustený uprostred bolesti a nepriateľov. Žiada si oslobodenie zo smrti.
Žalmy | Robo Flamik & Laco Miko
Komentár Zvolanie tohto žalmu pramení z bolesti, ktorá je osobitne intenzívna a ktorá trhá dušu a telo žalmistu zhrozeného zo strachu, že zostal Bohom opustený uprostred bolesti a nepriateľov. Žiada si oslobodenie zo smrti.
Žalm 8: komentár „Žalm 8 obsahuje jeden z najprekvapivejších úsekov Biblie: Sme stvorení ako o niečo nižší než Boh… Tvrdí, že naša sláva, aj keď porušená, je len o niečo menšia než Božia.
Komentár Priatelia vyzývajú žalmistu, aby utiekol a skryl sa. Jeho nepriatelia chystajú proti nemu rôzne pasce, vládne tu nespravodlivosť. On si však nachádza priestor, aby vyjadril svoju dôveru v Boha,
Komentár V situácii ťažkého súženia žalmista, ktorý je prenasledovaný svojimi nepriateľmi sa obracia k Bohu prosbami, ktoré majú rastúcu intenzitu a sú takmer násilné. Prosí Boha, aby zasiahol. (1. časť
Komentár Tento žalm je krátkou kompozíciou, ktorá má katechetický charakter a rozvíja sa vo forme dialógu. Žalm začína otázkami. Tieto sa nachádzajú v refréne. V prvej a druhej slohe sú
Komentár Žalmista si je istý svojou nevinou a zvoláva na seba prísny Boží súd, aby dostal odpovede na svoje modlitby a pomoc a ochranu proti násiliu zo strany jeho nepriateľov.
Komentár Žalm začína s pozvaním, ktoré je obrátené k anjelom, alebo aj Izraelitom, ktorí sa volajú Božími synmi (Ex 4,22, Deut 14,1, Oz 11, 1, Sk 17,28), aby oslavovali Božiu
Komentár Predpokladá sa, že žalmy 42 a 43 tvorili jediný identický žalm v rytme obsahu a refréne. Tento žalm je modlitbou Levitu, ktorý žije v exile na severe Galiley, a
Komentár Tento žalm je pripisovaný Dávidovi, ktorý počas vzbury svojho syna Absolóna bol nútený ísť ďaleko z Jeruzalema (2Sam 15-19). Základný význam výrazu „výkrik“ (prosba) je akékoľvek zvuk či zvýšenie
Komentár: Žalm sa začína i končí (v.6) naliehavou prosbou k Bohu o pomoc, ktorá má byť rýchla. Výraz „ponáhľaj sa!“ sa nachádza ešte v Ž 22,20, Ž 38,23, Ž 40,14,
Komentár verzia 1: Nová pieseň je odpoveďou na opätovnú skúsenosť záchrany, ktorú ľudia zažili ako nový prejav Božej pozornosti. Ním sa obnovuje život jednotlivca i spoločnosti (Ž 40,4, Ž 149,1). Nová
Žalm 100 komentár: Tento žalm je súčasťou každodennej modlitby, lebo človek má stále za čo Bohu ďakovať. Podľa Talmudu má človek denne vzývať Pána a vysloviť sto požehnaní. Skutočnosť, že
Komentár: Žalm 120 Žalmy 120-134 tvoria zbierku, ktorá je spoločne nazývaná „piesne výstupov“. Najpravdepodobnejšie je, že vznikli ako piesne, alebo modlitby, ktoré pútnici recitovali, alebo spievali, keď vystupovali do svätého
Komentár Izrael zažíva opäť pre rozličné dôvody ťažké časy. Tento žalm je pozvaním ku vernosti a dôvere v Boha. Tí, čo dôverujú Pánovi sú silní a nepremožiteľní ako sväté mesto
Komentár Tento žalm oslavuje šťastie spravodlivého muža. Boh ho požehnáva v jeho práci a dáva mu možnosť užívať a zberať jej plody. Boh požehnáva predovšetkým v jeho rodine: jeho žena
Komentár Žalmista vzdáva vďaky Bohu pred tvárou jeho anjelov, obrátený k jeho chrámu za jeho dobrotu a vernosť, ktorú mu daroval pri pomoci o ktorú prosil. Obdržané dobrodenie vedie žalmistu
Komentár Tento žalm je zložený z dvoch častí, ktoré majú dosť odlišné charakteristiky medzi sebou. Prvá časť (1 – 11) obsahuje takmer všetky vyjadrenia zo žalmov 17, 8, 32, 38
Komentár Žalmy 146 – 150 sú v poradí Vulgáty, ktorá ponechala žalm 147 rozdelený na 2 žalmy oddelené medzi sebou. Všetky tieto žalmy začínajú a končia hebrejským textom: Aleluja. Podľa