Žalm 99
Komentár: Žalm 99 opakuje ako refrén pozvanie oslavovať svätosť veľkého kráľa, Božiu svätosť. Každý hriešnik sa bojí Božieho súdu, lebo nechce poznať Pána ako sudcu, ale ako milosrdného. Kto je
Žalmy | Robo Flamik & Laco Miko
Komentár: Žalm 99 opakuje ako refrén pozvanie oslavovať svätosť veľkého kráľa, Božiu svätosť. Každý hriešnik sa bojí Božieho súdu, lebo nechce poznať Pána ako sudcu, ale ako milosrdného. Kto je
Komentár 2. časť: Pánova kráľovská vláda sa nezakladá na procese podmanenia si nepriateľov a navonok nie je jednoznačne viditeľná. Trasenie sa národov je bezprostredným dôsledkom Pánovej vlády, toto zjavenie vyjadruje, že
Žalm 100 komentár: Tento žalm je súčasťou každodennej modlitby, lebo človek má stále za čo Bohu ďakovať. Podľa Talmudu má človek denne vzývať Pána a vysloviť sto požehnaní. Skutočnosť, že
Komentár: „Milosrdenstvo a spravodlivosť chcem ospievať, zahrať ti, Pane, na harfe.“ „Či so mnou zaobchádzaš milosrdne, chcem spievať, alebo ma súdiš, chcem spievať. Nech je akokoľvek, tebe, Pane, chcem
Komentár: V tradícii takzvaných „kresťanských kráľov“ bol tento žalm nazvaný ako „zrkadlo vládcu“, text, ktorí však títo králi nebrali do dôsledkov. Žalm v duchu múdrosti Izraela a Orientu, túži ponúknuť
Žalm 102: Komentár Žalm 102 patrí ku kajúcim žalmom. Prináša nárek skleslého človeka, ktorý prednáša Pánovi svoj žiaľ. Prvé vzývanie žalmistu odkrýva pôvod známej liturgickej formuly používanej pri požehnávaniach osôb
Komentár Taký veľmi silný je cit a nadšenie tejto nádhernej a vznešenej modlitby k oslave dobroty a milosrdnej Božej lásky, že človek pri jej recitovaní má pocit, že je v objatí toho istého milosrdenstva a že
Žalm 103 1. časť komentár: Vyjadrenie „Boh je láska“ z prvého Jánovho listu (4,8) sa zdá, akoby bolo takmer vopred vyjadrené v tomto požehnaní, ktoré F. Nietzsche definoval ako „knihu
Komentár Oslava a vzdávanie vďaky Bohu za jeho priazeň voči ľuďom je samozrejmou súčasťou duchovného života veriacich ľudí. Dobrorečenie Bohu by malo byť stálym postojom človeka a obsahom jeho modlitieb, myslenia, vydávania
Komentár Žalm 103 je do takej miery blízky novozákonnej teológii, že autori ho porovnávajú s textom 1 Jn 4,8: Boh je láska. Žalmista oslavuje Boha za jeho milosrdenstvo voči ľuďom.
Komentár: Žalmista nekontempluje dielo stvorenia očami vedca, alebo estéta, ale pohľadom proroka, ktorý cíti za vonkajšou formou dýchanie Božieho tajomstva. Vierou objavuje prítomnosť toho, ktorý svojou večnou mocou a múdrosťou dal
Komentár Žalm 104 je radostným hymnom na oslavu Boha Stvoriteľa a Živiteľa. Autor v ňom prechádza jednotlivé sektory tvorstva – nebo, zem, more – a vyvoláva z nich jednotlivé prvky, aby oslavovali svojho Stvoriteľa.
Komentár Tento žalm je znovu pripomenutím si diel, ktoré Boh vykonal v dejinách Izraela od čias Abraháma až po vstup do zasľúbenej zeme. Boh sa javí ako ten, ktorý je protagonistom
Žalm 105 2. časť: komentár Tento žalm má Hallelujah v hebrejskej pôvodine na konci a v preklade LXX na začiatku. Možno povedať, že toto radostné zvolanie rámcuje celý žalm a
Komentár Žalm 106 je poetickým vyjadrením meditácie nad dejinami spásy, resp. Božími dielami v dejinách Izraela a nad odpoveďou Izraela. Žalmista postupuje pritom tak, že spomína v poradí tie najhlavnejšie vstupy Pána
Komentár Žalm 107 predstavuje vďačnosť ako základný model ľudskej existencie, ktorá je závislá od vzťahu k Bohu. Človek je Bohu vďačný nielen za záchranu z rôznych ohrození a nepríjemností. Koncept vďačnosti zahŕňa
Žalm 108 komentár: Hoci spočiatku je autorom prosby jednotlivec, na konci žalmu 108 sa stáva zrejmým, že zastupuje celé spoločenstvo. Tento žalm je kompilátom Ž 57,8-12 a 60, 7-14. Má
Žalm 109: komentár Žalm je prosbou o potrestanie nespravodlivých žalobcov a o požehnanie samotného žalmistu adresovanou Bohu. Prosba o potrestanie zákerného vinníka je prirodzenou a spravodlivou reakciou na konanie zla
Žalm 110 komentár: Z hľadiska širšieho kontextu je tento žalm súčasťou Piatej knihy žaltára (Ž 107-150). Žalm 107 otvára témy útlaku, následného súženia a vďaky za vyslobodenie z tohto stavu.