Žalm 139 – 2. časť
Komentár: „Kiež by si, Bože, zabil hriešnikov; vzdiaľte sa odo mňa, muži krvilační.“ („Kiež by si zabil, Bože, bezbožného! A vy, krvilačníci, odvráťte sa odo mňa!“ – hebr. originál) (verš 19.)
Žalmy | Robo Flamik & Laco Miko
Komentár: „Kiež by si, Bože, zabil hriešnikov; vzdiaľte sa odo mňa, muži krvilační.“ („Kiež by si zabil, Bože, bezbožného! A vy, krvilačníci, odvráťte sa odo mňa!“ – hebr. originál) (verš 19.)
Komentár: „ Zbormajstrovi. Dávidov žalm.“ (verš 1.) Žalm sa bude týkať Krista ako človeka, na neho je potrebné vzťahovať, čo je napísané v žalme.“ (Augustín) „Osloboď ma, Pane, od zlého človeka a
Komentár: Žalmista je utláčaný násilníkmi, ktorí proti nemu robia úklady a útočia na neho a hovoria proti nemu s jedom v ústach. Volá teda k Bohu a prosí ho o
Komentár: Žalm má tri teologické roviny, ktoré mu boli dané v tradícii. Prvá rovina je osobný nárek, ktorým žalmista stelesňuje trpiaceho človeka alebo skupinu, ktorá je bezmocná pred zákernými nepriateľmi. Neskoršia
Komentár: „Dávidov žalm. Pane, k tebe volám, ponáhľaj sa mi pomôcť, počuj môj hlas, keď volám ku tebe.“ („Pane, volám k tebe, ponáhľaj sa ku mne. Vyslyš môj hlas, keď volám k tebe.“ – hebr. originál) (verš 1.) „Ponáhľaj sa“ Sloveso má dva korene. Prvý koreň znamená „ponáhľať
Komentár: Teológia žalmu má dva základné rozmery. V prvom rade, žalm má silný múdroslovný podtón, ktorý dovoľuje z neho odvodiť základné morálne kritériá pre veriaceho človeka. Je to rozhodnutie pre dobro a odmietnutie
Komentár: „Poučný chválospev. Dávidova modlitba, keď bol v jaskyni.“ (verš 1.) Asociácia s Dávidom, prítomná v nadpisoch Ž 138-145 je doplnená odkazom na moment v jeho živote. Na rozdiel do iných žalmov s biografickými nadpismi: Žalm 3,1: „Dávidov žalm. Keď utekal
Komentár: Žalmista sa trápi, vzdychá si a prosí pred svojim Bohom, pretože vie, že aj keď je dobitý a zničený kvôli tvrdým skúškam, Boh pozná osud jeho života. Môcť sa
Komentár: Žalm je naliehavou modlitbou nariekajúceho jednotlivca, ktorý sa s úpenlivou dôverou obracia na Pána. Žalmistova dôrazná žiadosť, vyjadrená špirálou urgujúcich slov k Pánovi :„volám a prosím, vylievam sa pred ním, venuj mi
Komentár: „Dávidov žalm. Pane, vyslyš moju modlitbu, pre svoju vernosť vypočuj moju úpenlivú prosbu, pre svoju spravodlivosť ma vyslyš.“ („Pane, vypočuj moju modlitbu, vyslyš moje úpenlivé prosby. Vo svojej oddanosti mi odpovedz svojou spravodlivosťou.“ – hebr. originál) (verš 1.) Žalm otvára oslovenie „Pane“, ktoré je v Žaltári bežnou
Komentár: Žalm 143 možno pokladať za úpenlivú a pokornú prosebnú modlitbu. Žalmista opisuje svoj stav ohrozenia nepriateľmi, a tak naliehavo prosí Pána o záchranu. Ide o prosbu, ktorá teologicky môže reflektovať všetky ľudské trápenia,
Komentár: Ten, ktorý sa obracia k Bohu v tomto žalme sa cíti vinný pred ním a zvoláva jeho veľké milosrdenstvo. Jediným dôvodom dôvery a nádeje je spomienka na veľké Božie
Komentár „Od Dávida. Nech je zvelebený Pán, môj ochranca, čo učí moje ruky zápasiť a moje prsty bojovať.“ („Dávidovi. Nech je požehnaný Pán, moja skala, ktorý priúča moje ruky boju, moje prsty vojne.“ – hebr. originál) (verš 1.) Žalm 144 je súčasťou piatej Dávidovej zbierky v Žaltári
Komentár „Naši synovia nech sú ako mládniky, čo vyrastajú v mladistvej sile. Naše dcéry nech sú sťa stĺpy nárožné, kresané ako kvádre chrámové.“ („A tak naši synovia budú ako ratolesti vyrastené vo svojej mladosti. Naše dcéry ako vyrezávané stĺpy podľa vzoru chrámu.“ – hebr. originál) (verš 12.) Verš 12 pootvorí
Komentár „Dávidov chválospev. Oslavovať ťa chcem, Bože, môj kráľ, a tvoje meno velebiť navždy a naveky.“ („Chválospev. Dávidovi. Chcem ťa vyvyšovať, môj Bože, kráľ a chcem dobrorečiť tvojmu menu naveky a navždy.“
Komentár Tento žalm má múdroslovný charakter zbierky úmyslov a modlitieb. Sú v ňom obsiahnuté mnohé vyjadrenia z iných žalmov a iných kníh Biblie. Vďaka tomuto bol žalm veľmi oceňovanou modlitbou
Komentár Žalm 145 vošiel do dejín teológie ak prototyp žalmu, ktorý sa používa na ilustrovanie častí kréda. Najmä verše 3 a 9: „Jeho veľkosť je nepreskúmateľná.“ „Dobrý je Pán ku každému
Komentár Žalm ukazuje, ako sa pravdy viery môžu premeniť na modlitbu. Človek, ktorý medituje Božiu veľkosť, spolu so žalmistom dobrorečí Bohu a vyvyšuje ho. Týmto sa nielen približuj k podstate Boha (Božiemu
Komentár Žalmy 146 – 150 sú v poradí Vulgáty, ktorá ponechala žalm 147 rozdelený na 2 žalmy oddelené medzi sebou. Všetky tieto žalmy začínajú a končia hebrejským textom: Aleluja. Podľa
Komentár Tento žalm v hebrejskom texte má ešte druhú časť. Historicky sa z najväčšou pravdepodobnosťou vzťahuje na obdobie budovania jeruzalemských múrov po návrate z exilu (5. stor. pred Kristom) a
Komentár Žalmista pokračuje v duchu predchádzajúcich myšlienok a pozýva Jeruzalem, aby chválil Pána. On ho totiž obohnal novými múrmi (Neh2, 11 – 7,3), požehnal jeho synov, upevnil ho v pokoji